Von Georg Trakl hat man immer als von einem pessimistischen Dichter gesprochen, dessen Bild lediglich auf Tod, Verfall und Nacht gerichtet sei. Der Untergang ist das Gesetz der Geschichte. Und doch hat er an ihrem Horizont eine andere Ordnung der Dinge erblickt. Der am Kreuz gestorbene Mensch stellt diese andere Ordnung dar. Wie die ersten christlichen Schriftsteller sucht und sieht Trakl Christus überall. Auf ihn hat er alles bezogen: Baum, Stein, Dämmerung… Bei ihm ist die Theologie tout court Christologie geworden.

Georg Trakl hatte das Böse, sein ungeheures „Verbrechen“, die inzestuöse Liebe zu seiner jüngeren Schwester, vor sich selbst zu rechtfertigen. Das war seine persönliche Theodizee. Der Inzest ist eine felix culpa, die glühende „Passion“ der Liebenden. Der Garten der „Blutschande“ ist gewiß der Ort des Sündenfalls, aber auch der der Rettung.

Trakl hat im Grunde ein einziges Gedicht geschrieben, indem er ein einziges, fundamentales Thema variiert hat, und dieses Thema ist die Erlösung, die Geschichte des Menschen durch das Leben bis hin zu Gott. Kaum ein Gedicht schließt ohne die Gewißheit der Auferstehung am Tage des Gerichts, deshalb ist seine Dichtung eine Dichtung des Optimismus, der Lebensfreude und der Hoffnung.